Jérôme Capian nous a fait découvrir ce texte pendant le Stage d'Automne 2005.
Le Qi du praticien de Shiatsu doit être comme le couteau du boucher du prince Wen-houei. Comme lui, il faut en prendre soin et l'utiliser en accord avec le Tao.
Qui peut le moins peut le plus !
En savoir plus sur Tchouang Tseu.
Quand le boucher du prince Wen-houei dépeçait un boeuf, ses mains empoignaient l'animal; il le poussait de l'épaule et, les pieds rivés au sol, il le maintenait des genoux. Il enfonçait son couteau avec un tel rythme musical qui rejoignait parfaitement celui des célèbres musiques qu'on jouait pendant la « danse du bosquet des mûriers» et le « rendez-vous de têtes au plumage».
- « Eh! lui dit le prince Wen-houei, comment ton art peut-il atteindre un tel degré? »
Le boucher déposa son couteau et dit :
- « J'aime le Tao et ainsi je progresse dans mon art.
Au début de ma carrière, je ne voyais que le boeuf .
Après trois ans d'exercice, je ne voyais plus le boeuf.
Maintenant c'est mon esprit qui opère plus que mes yeux.
Mes sens n'agissent plus, mais seulement mon esprit.
Je connais la conformation naturelle du boeuf et ne m'attaque qu'aux interstices.
Si je ne détériore pas les veines, les artères, les muscles et les nerfs, à plus forte raison [j'épargne] les grands os!
Un bon boucher use un couteau par an parce qu'il ne découpe que la chair.
Un boucher ordinaire use un couteau par mois parce qu'il le brise sur les os.
Le même couteau m'a servi depuis dix-neuf ans.
Il a dépecé plusieurs milliers de boeufs et son tranchant paraît toujours comme s'il était aiguisé de neuf.
A vrai dire, les jointures des os contiennent des interstices et le tranchant du couteau n'a pas d'épaisseur.
Celui qui sait enfoncer le tranchant très mince dans ces interstices manie son couteau avec aisance parce qu'il opère à travers les endroits vides.
C'est pourquoi je me suis servi de mon couteau depuis dix-neuf ans et son tranchant parait toujours comme s'il était aiguisé de neuf.
Chaque fois que j'ai à découper les jointures des os, je remarque les difficultés particulières à résoudre, et je retiens mon haleine, fixe mes regards et opère lentement.
Je manie très doucement mon couteau et les jointures se séparent aussi aisément qu'on dépose de la terre sur le sol.
Je retire mon couteau et me relève; je regarde de tous côtés et me divertis ici et là; je remets alors mon couteau en bon état et le rentre dans son étui. »
- « Très bien, dit le prince Wen-houei. Après avoir entendu les paroles du boucher, je saisis l'art de me conserver. »
Tchouang Tseu
Tchouang Tseu vécut entre le 3ème et le 4ème siècle avant notre ère.
Originaire de la ville de Mong dans l'état de Song, il avait été fonctionnaire d'une manufacture de laque.
Ayant méprisé toute fonction publique, il vécut dans l'obscurité qu'il avait voulue, et ne suivit que l'élan de son coeur.
L'oeuvre de Tchouang Tseu est un pilier du Taoïsme, aux côtés de celles de Lao Tseu et Lie Tseu.
En se démarquant de l'opposition entre Taoïstes et Confucianistes, Tchouang Tseu considérait que Confucius, sous le nom de Maître Kong, était un grand Maître Taoïste.
« Il devrait être interdit de lire Tchouang Tseu avant trente ans, car dans la vie, il faut avoir lu certains livres et le Tchouang Tseu est un ouvrage si merveilleux que tous les autres ensuite paraissent bien décevants.»
Jacques Pimpaneau (Orientaliste)
Bibliographie
Oeuvre complète
Éditeur : Gallimard (23 octobre 1985)
Collection : Connaissance de l'Orient
Format : Poche - 388 pages
ISBN : 2070705293
Dimensions (en cm) : 2 x 13 x 19
Prix indicatif : Moins de 20,00 €
Le rêve du papillon
Éditeur : Albin Michel (4 janvier 2002)
Collection : Spiritualités vivantes
Format : Broché - 340 pages
ISBN : 2226130926
Prix indicatif : Moins de 10,00 €
Vous pouvez également consulter les documents traitant du Shiatsu.
